新概念作文大赛一等奖：张尧：姑苏缘·枫桥怨(1-4)(2)

　　张尧：姑苏缘·枫桥怨(2) 　　记得当时我在寒山寺中看见了一座塔。塔不算高危，毫无冲天摩云之气势，塔亦不算精巧，丝毫不见八面玲珑的工技；但塔却很古老，从脱落的红漆以及朽蚀的栋梁依约可见它的沧桑。不过这样的塔对于当时的我毫无魅力，我也不禁觉得索然，叹了一口气打算离开去寻觅能够吸引我的文物。但也正在此时，我猛然间闻得塔内传来亲切而又渺远的钟声，我心头不禁一颤，“这难道是钟塔？” 　　月落乌啼霜满天， 　　江枫渔火对愁眠。 　　姑苏城外寒山寺， 　　夜半钟声到客船。 　　寒山寺所以闻名于世，不过是依凭于这首《枫桥夜泊》，而此诗之动情处，不过是在于夜半的寒山寺钟声。我此刻才恍然大悟，这不同寻常的塔竟有着无尽意韵，可以毫不夸张地说这钟塔是寒山寺的镇寺之宝，而钟声尤其是夜半钟声又是寒山寺莫大的财富，但我当时太无知太愚昧了，当初我只是心头一颤，既而便倏忽归于平静，只是在塔前稍作停留，不久便离开了寒山寺。 　　然而我却注意到当时有一位青年人如痴如醉地立于塔前，默默地望着钟塔，双目凄凉，一脸茫然。我当时甚是迷惘，依我当时的观念看来，他能够看见钟塔听见钟声，应该是很幸福的了，他会被很多未曾游览过寒山寺的人投以羡慕的眼光，他可以毫不拘谨地在亲友面前炫耀，他原本便应该幸福的。当时的想法现在想来不免幼稚可笑，更难脱世俗。这也难怪，毕竟当时的我很小，或者说当时的我尚且处于幸福之中，还不曾了解失去幸福后的惆怅，以及对幸福的终极渴盼。直至今日，回忆起那位青年人的身影面庞以至目光，我方才惊异地发觉那是多么熟稔的面容，那是多么悠久的怅叹啊！在我离开寒山寺时，我不经意间闻得青年人的一声叹息，又见他迈着沉重的脚步怅然地离开。现在我也方才体会到那一声叹息的真正韵味，我也方才明白那位青年人驻足默视钟塔的那一片心境。如此一想我又不禁一声长叹，这叹声正如当年那位青年人的叹息一样。只不过我发得比他晚了几年，但这些都是难能避免的，我们发的叹息不是都比张继要晚了数百年吗？ 　　现在我的心中充满惆怅，满腹忧伤。而我所希冀的幸福，却是能够回到当初懵懂的状态，再游玩一次寒山寺。也许那样是最好的解脱，当然唯一的企盼是不要再遇到那位青年，不要再听到钟声，不要再看到钟塔，当然如若如此，那么这一旅程岂不是毫无意义了？诚然，这样的旅程对于我的确毫无意义，但正因为它毫无意义，那才是幸福，否则，又不免叹息忧伤了。 　　幸福与人生终究有一个无解的悖论。 　　(三) 　　心已乱，情犹未乱，原本孤寂的魂现今又莫名地笼罩着一层凄清的怨。万千思绪、万千感伤、万千惆怅，最终一并归结于幽幽的一声长叹。幽幽的似有似无、如实如虚、亦真亦幻，缥缥缈缈，荡荡悠悠，好似在这凄迷的月华里渐渐消散，又好似在这星辰辉映下的庭院里悠悠弥漫。消散了，正如浩渺烟波上的一叶扁舟渐渐远去；弥漫了，正如寒霜般无形，却又真切地渗落在这庭院中的每一个角落，包括我的体躯，我的心，以及我那孤寂的魂。 　　现今欲重新收拾起方才的梦寐，抛却这一份怅然，但一切都已成奢望，初始时的惊梦，早已注定我今宵的无眠。也许心头依旧压抑着一股冲动，依旧潜隐着一缕情丝，如若不将它畅情地宣泄而出，我依旧是孤寂无眠。于是在冷月寒霜下，我缓缓地踱回窗前，窗前书案上尚残余着日间书画时的墨水，但现今好似已然凝结，当然，日间的我是不会料及今宵的我会有此闲情逸致，放弃那无忧的醉梦，抉择这多怨的清醒。研好了磨，我便茫然地提起笔，蘸了墨，在空中稍作停留后，便倏忽下笔，朱管挪移间、墨毫起落处，所营造的自然便是那首《枫桥夜泊》。 　　收笔处，我恍惚了。原本以为这一番宣泄后，便可以抛却心怀的愁苦与幽怨，但宣泄之后的我却依旧那么伤感，那一缕幽怨依旧萦绕着心头。或许我方才所宣泄的只是一部分，又或许那只是一种代表，尚不足以排遣心中所有的幽怨。其实，我原本便清楚，这原本便是个错误，情感是不会被宣泄竭尽的，那一缕幽怨是不会因宣泄而得以缓和，更不会因之消散，而我和古今文人一样，愚昧而无奈地制造了那一缕幽怨的复制品，使得这一缕幽怨在瞬息间得以加倍，将我的心与魂笼罩得愈加稠密。这也许正如李太白的那句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。